神武中秋节活动_神武端午节活动

2024-08-18 13:15:17

1.关于历史人物的故事

2.节庆日的意义

3.端午诗词会

神武中秋节活动_神武端午节活动

1、原文：端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。?

译文：端午节的时候，已经接近夏天的中间了，白天的时间渐渐变长了。

盐和梅己经在鼎里增添味道，美酒也在杯中倾倒。

这是古人就留下的习俗，到现在已经很多年了。

靠着栏杆方知木槿长得茂盛，对着水才发觉芦草真的很芳香。

天下百姓生活幸福长久，各位大臣共保国家昌盛。

大家对国家的忠贞如果能始终如一，这种美德一定也会在后世子孙中传扬。

2、出处：这首诗出自李隆基的《端午》。

3、“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。

扩展资料：

1、端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。2006年5月，院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节日。

2、唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日），唐高宗李治与武则天之孙，唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎，母窦德妃。先天元年（712年）至天宝十五年（756年）在位，因安史之乱退位为太上皇，是唐朝在位最长的皇帝，亦是唐朝极盛时期的皇帝。

3、宝应元年（762年）病逝于长安神龙殿，终年78岁，葬于金粟山，名为泰陵。庙号玄宗，又因其谥号为至道大圣大明孝皇帝，清朝为避讳康熙帝之名玄烨，多称其为唐明皇，另有尊号圣文神武皇帝。

百度百科：李隆基

百度百科：端午

关于历史人物的故事

社区活动总结范文（通用11篇）

　快乐有趣的活动已经告一段落了，我们会积累一些相应的经验，为此需要认真地写活动总结了。那么如何把活动总结做到重点突出呢？以下是我收集整理的社区活动总结范文（通用11篇），欢迎阅读与收藏。

社区活动总结1

　乱张贴、乱扔垃圾是小区居民最深恶痛绝的事情，它不但影响了居民群众的日常生活，也破坏了小区内的优雅环境。我们对社区内的乱张贴、乱扔垃圾来了个集中清理，受到了社区居民的欢迎和赞赏。

　在劳动中，大家干劲十足，不怕脏，不怕累，将绿化带内、街道旁被随意丢弃的果皮纸屑捡拾干净。墙上张贴的广告很难撕掉，用指甲刮起来手指又很疼，他们就开动脑筋，用硬币来刮，省事又省力。经过几个小时的清理，墙白了，路净了，小区内的环境得到了明显改善。

　劳动让我觉得很充实，这样的活动可以更好地锻炼我们的意志和耐心，让我们懂得劳动的意义和团队合作的重要性。乱扔垃圾、乱张贴是可耻的，既破坏市容，又污染环境。我们想通过我们的行动，让大家意识到美化小区，有责。同时，这也算是我们为创建省级示范文明县城贡献的一点点力量吧。”

　我认为通过这次我们在社区的服务活动，使我们关心社区建设，主动参与社区的公益活动，培养学生的公民意识、参与意识、社会责任意识和主人翁精神；使学生进一步了解社会生活和社会环境，增长从事社会活动所需的知识；使学生提高人际沟通能力、适应现代社会生活能力，提高劳动技能；培养学生学以致用、服务社会的意识，形成诚恳助人、乐于奉献的积极态度和情感。

　通过这几天的劳动，让我明白了环卫工人的工作艰辛。环卫工人们虽然薪水不算太高，但是这工作算是最辛苦的工作之一。他们每天顶着大太阳，在街道上帮助打扫卫生整洁，真的不容易，经常完成工作后，会满身大汗。冬天也不容易，都待在家里不出来，但他们依然也要为城市整洁，手冻的发抖也要打扫，而且要遭受有些人的白眼、不理解。今后，我一定会更加的尊重环卫工人，支持他们的工作，也要向他们学习为人奉献的精神。为了环境的整洁，为了社会的干净，做一个环境保卫者，积极投入于爱国卫生教育当中。

社区活动总结2

　为了大力弘扬民族特色和时代精神，象湖园社区坚持以文化促进社区繁荣，以“五一”劳动者之歌为平台开展丰富多彩的文化活动，为劳动者提供文化舞台，讴歌劳动光荣，赞扬劳动者的爱岗敬业无私奉献精神。现将活动总结如下：

　一、整合，精心安排

　“我们的节日——五一劳动者之歌”中华绘染布画作品展得了市群艺馆、区文化馆大力支持。首先社区制定xx年“我们的节日——五一劳动者之歌”中华绘染布画作品展活动方案，对开展“五一劳动者之歌”主题活动进行具体安排认真落实，活动时间、地点、内容、形式等。通过传承民族传统文化——绘染布画，弘扬时代主旋律，营造欢乐祥和、和谐文明的节日氛围

　二、传承民族特色文化，彰显城市文化底蕴

　社区积极传承××市非物质文化遗产项目——“万家绘染布画”，组织绘画爱好者成立了“绘染布画斋”，由万教授定期授课。功夫不负有心人，学员们在万教授的精心指教下，已作画上百幅，绘出的花鸟鱼虫形态各异、栩栩如生。为让非物质文化遗产项目更好地得到传承，社区结合“五一”劳动者之歌开展中华绘染布画作品展活动，弘扬民族传统文化展示劳动人们智慧，讴歌劳动光荣，营造浓厚文化氛围。

　三、扎实开展，成效显著

　在绘染作品展演展示活动中，近百幅南昌市非物质文化遗产——绘染布画作品展出吸引800余名观众纷纷驻足欣赏，让观众零距离领略民族传统文化的魅力。社区文化艺术团精湛文艺节目，结合非物质文化遗产传人——万阳智携四名学员现场演示绘染布画制作流程。20余道工序全靠手工操作让观众惊叹不已，其中“洗画”展示更是夺人眼球。

　通过活动，进一步增强了社会公众保护文化遗产的意识，使非物质文化遗产保护融入居民群众的日常生活，营造了让非物质文化遗产走进百姓日常生活、惠及于民的浓郁文化氛围。

社区活动总结3

　为庆祝“五一”国际劳动节的到来，××社区联合工会根据××区总工会《关于开展庆祝“五一”国际劳动节系列活动的通知》的文件要求，结合我社区工会工作实际，在“五一”前后开展了一系列丰富多彩的活动，进一步活跃了社区机关干部职工的业余文化生活，增强了广大干部职工的凝聚力和向心力。

　一、走访慰问困难职工开展“四群”活动

　在“五一”前夕，4月28日上午，社区联合工会在工会的带领下和帮困助残爱心志愿者服务队部分成员兵分两路，来到了困难职工残疾人蔡思浩老人和独居老人潘菊英的家中，代表社区赠送了慰问品。4月28日下午，社区助残帮困志愿者服务队一行10人，来到人民西路94号大院困难户雷新顺家进行帮扶，雷新顺一家四口中有三人没有正式工作，仅靠打临工，收入微薄，生活困难。社区不仅带来了米、油、牛奶等慰问品，志愿者们还帮助其料理家务，打扫卫生，志愿者徐辉还利用特长为其老岳母理发，令雷新顺全家感动不已。

　二、开展“共驻××构建和谐—我健康、我快乐、体育健身健步走活动”

　××社区联合工会为进一步贯彻“全民健身实施纲要”，发挥昆明市体育中心体育馆为全民健身服务的作用和功能，充分利用辖区单位体育中心的体育馆，激发辖区居民参与体育健身的热情，由市文化广播电视体育局主办、市体育中心承办、××社区协办的“我健康、我快乐、体育健身健步走”活动于xx年5月1日在市体育场拉开了序幕。

　××社区联合工会在昆明市体育场组织开展了4000米徒步健身活动，辖区各类非公有制经济组织和新社会组织工会会员及社区工会会员共70余人参加，活动受到广大职工群众热烈欢迎和好评。

　此次活动吸纳了非公有制经济组织和新社会组织广大职工参与，使他们深深感受到党组织和工会组织对职工群众的健康关爱、温暖和凝聚力，不仅磨练意志、强身健体，还极大地鼓舞和凝聚人心，为今后辖区工作顺利开展营造了良好的沟通协作氛围！

社区活动总结4

　这次社会实践活动是以“服务社会促发展，创先争优我先行”为主题，我响应团组织和学校的号召，20xx—20xx学年度寒期间，自行开展了一项丰富而有意义的社会实践活动——到我们社区敬老院去志愿送温暖献爱心。我认为这样一次活动让我们能够更加贴近社会生活。

　在敬老院的实践时间短暂而快乐，在那里住着许多的孤寡老人，他们大多无儿无女，有的被子女抛弃，在这寒冬里比谁都更需要我们社会上的热心人递送温暖，所以这次实践活动的场所我选择了那里。借此机会去关心关心那里的爷爷奶奶们。在那里，我也只是做了点简单的事，陪他们聊聊天，关心关心他们的身体健康；然后，帮他们行动困难或不方便的老人整理东西，打扫一下卫生等等。这些事情简单但却很有意义，起码让敬老院的老人们知道在他们年老没有依靠的时候，社会并没有抛弃他们，还是有很多热心关爱他们的，这点很重要。这也是他们需要的温暖。我们的一个简简单单的行为都会给他们带来无比的温馨。

　我个人认为这次敬老院实践之行，我是有很大收获的。这收获来自很多方面。其实这次实践活动就是给予我们一次服务社会的机会，我们大学生共同积极参与社会实践来服务社会便能促进社会的发展，同时也让我们大家在实践活动中争优创先。因此，整体上说这次实践活动便有了这双重意义，也是我总结这次活动结合活动主题得到的领悟和认识。

　我们大学生只有在社会实践中才能得到真正的锻炼才能够真正成长。服务社会，关心他人，献爱心让我们充实和快乐，这是我在这次活动后最深的体会。我还意识到：我们大学生应该多关心身边的人和事，增加新世纪青年人的主人翁精神和责任意识。我们青年学生要有回报人民、回报社会的奉献意识，像到敬老院献爱心送温暖这样回报社会关爱他人的活动我们应该多多积极参与才是。最后我想说的是：我呼吁大家多多关心那些敬老院里的老人们，希望大家能给他们送去关怀和爱心，也算是回报社会吧！

社区活动总结5

　为了更好的贯彻长春师范学院团委的精神，积极响应校志愿者协会的工作号召，我计算机科学与技术学院特组织了“走近你·温暖你”下社区，为那些有困难的'人，特别是有困难的孤寡老人做了许多实事、好事，解决了许多难事，把我们的爱心和领导关心带给了每一位需要帮助的孤寡老人，让他们感受到了温暖和关爱。以下是对本次下社区活动的总结。

　一、活动主题

　爱心涌动，携手助困，照亮明天

　二、活动时间

　20xx年x月x日

　三、重点服务对象

　经济困难的孤寡老人。

　四、组织机构

　为了保证此次“走近你·温暖你”下社区活动顺利开展，我计算机科学与技术学院成立了领导小组。

　总指挥：

　组长：

　服务地区：东盛大街与吉林大路交汇处的光荣社区老人养护院

　成员：学生会全体学生干部以及全院志愿者

　五、主要活动

　1、我们为老人们带去了水果和一些生活必需品，这些都是我们用平时节省出的零花钱买的，让同学们深刻的感觉到自己平时节约一些钱，可以帮助帮助很多困难的人。

　2、在老人养护院，我们为老人们表演了我们精心准备的节目：舞蹈、歌曲等，让老人们充分的体会到了温暖，有的老人甚至感动的落泪。

　3、有的老人对象棋比较擅长，而我们的同学们之中也有擅长象棋的，于是我们就组织了同学与老人的棋艺大比拼，不管最后赛果如何，老人们都非常高兴，我们也非常高兴，因为我们为老人们带去了快乐。

　六、活动感想

　这次的“走近你·温暖你”下社区活动取得了圆满的成功，养护院的老人们体会到了家的温暖，而我们前去的同学们也受益匪浅，我们知道了平时我们节省一点零花钱，可能对我们自己没什么，但是对那些需要帮助的老人们来说却十分有用，就是这对我们来说是所谓的一笔小钱，会帮助那些孤寡老人们生活相

　当长的一段时间，所以我们要学会节约，坚决杜绝铺张浪费的情况出现。

社区活动总结6

　上半年在区委、区组织领导下，“四进社区”活动经过周密部署，各部门联合，联系各街道社区，突出社区鲜明性，展示活动创新性，更好地提升全体市民的科学意识和综合素质，各街道社区结合自身实际，开展了丰富多样的科普活动，营造弘扬创新精神，增强创新能力的学习科学知识的氛围。

　桔子洲街道办事处开展了以“低碳生活、绿色出行”为主题，多系列、多层次的群众性科普活动。为了促进就业，以创业带动就业，区科技局联合桔子洲街道办事处、区劳动局、岳麓街道办事处和湖南师大就业处举办了科技高校大型人才招聘会。

　咸嘉街道开展了以“防灾减灾”为主题的科技活动周活动。对《湖南省实施中华人民共和国突发应对法>办法》等相关内容进行了形式多样的宣传，进一步在居民群众中普及了应急知识，提高了广大居民应对突发的能力。

　在西湖街道，充分发挥自身的优势，取张贴、发放资料、科技培训、科技咨询等多种形式，进行科技知识、人口与生育等科普宣传活动。

　银盆岭街道上半年布置科普板报共计14块，横幅2条，并进行了评比，观看的群众络绎不绝，还在街道办事处七楼会议室邀请了省消防支队的消防干事彭教官为群众讲解消防安全知识，使居民群众掌握了一定的消防知识，熟练掌握各种器材的使用。

　望城坡街道组织举办主题科技报告会、科普进社区、科普展览、科普咨询、青少年科技教育、《中华人民共和国科学技术普及法》宣教等5项活动，发放科普资料2千余份，受益群众5千余人次，受到各级领导的高度称赞和广大人民群众的欢迎。

　区科技局上半年在区内各个街道、社区组织保护知识产权公益展览。大力宣传知识产权政策、法律法规并开展咨询服务聘请专家解读知识产权相关内容、观看知识产权宣传板，让更多企业和百姓充分认识知识产权的重要性，保护自己的合法权利。

社区活动总结7

　为进一步普及人民币知识宣传，提高广大人民群众识能力和自我保护意识，打击等犯罪活动，维护社会金融稳定。根据中国人民银行及总行《关于开展“人民币宣传进社区”活动的通知》安排，工商银行汝南支行组织辖内网点开展了“人民币知识宣传进社区”活动，宣传活动以“人民币图样管理”、“人民币买卖管理”、“整治拒收现金”为主题开展，从公众关心的问题角度出发，将人民币知识带到普通百姓中去。

　一、加强领导，精心组织

　为切实抓好此次“人民币发行为人民”的工作理念，我支行领导高度重视，在支行内部成立人民币宣传小组，组织员工了解并掌握人民币图样管理，人民币买卖管理，整治拒收现金，防伪与反知识普及等相关法律法规及人行的有关规定，以便更好的向社会公众进行宣传和讲解。

　二、广泛宣传，增强实效

　活动月期间，我支行以营业网点为宣传基地，在营业大厅设立宣传服务专区，LED显示屏，液晶电视等宣传载体展示活动宣传标语，在网点内摆放人民币宣传折页，方便客户阅览；安排专人向客户分发宣传折页，并提供业务咨询，全方位向客户介绍人民币买卖，拒收现金等违法行为的危害性，切实履行金融机构义务宣传的社会责任。

　另外，我支行组织人员进入当地小区进行宣传，向社区居民讲解人民币防伪特征，辨识真的方法，买卖人民币、拒收现金的严重性与危害性等相关金融知识，真正做到提升公众金融知识和提升风险责任意识，共同维护人民币，净化流通环境。

　三、活动总结

　此次活动通过对公众反知识的普及，使他们认识到了对社会的危害以及反的重要性和必要性，增强了公众的责任意识以及对流通的警惕性，进一步净化了金融环境，提升了公众对金融知识的认知强化了风险责任意识，切实维护了金融管理秩序和人民群众切身利益。我支行今后将继续提高站位，主动承担反货币宣传工作责任，为提升群众人民币知识水平不断努力奋斗！

社区活动总结8

　重庆社区卫生服务中心为庆祝“六一”国际儿童节期，根据朝阳区卫生局文件相关精神，主动开展健康教育宣传活动，提高辖区广大儿童的健康水平，努力构建幸福朝阳、平安朝阳、健康朝阳，现将活动总结如下：

　一、领导重视，主动开展义诊和宣传活动

　中心领导高度重视，投入经费，副院长亲自部署，组织各部门认真落实。儿保科加强0—6儿童健康管理，认真筛查新生儿疾病。为了配合“六一”国际儿童节健康宣传工作，中心特从儿童医院请来口腔科主任和儿童保健科主任在预防接种日到中心义诊，学者们现场为孩子们免费体检，做健康咨询，宣传儿童常见病和多发病的防治知识，指导儿童父母取正确的健康干预措施，受到儿童父母的欢迎和好评。

　“六一”国际儿童节前夕，中心还组织医务人员到繁华街路、人流密集的重庆路沃尔玛超市门前宣传，我们悬挂条幅，发放宣传单，做健康咨询，把儿童保健知识送到百姓手中。

　二、关注民生，主动开展贫困残疾儿童的医疗关怀

　中心关注民生工作，在“六一”国际儿童节来临之际，为残疾儿童免费体检，了解他们的健康状况，切实帮助他们解决实际困难。同时对贫困家庭、残疾儿童进行慰问，并赠送了节日礼物等，向残疾儿童和贫困儿童传递党和人民的温暖和关爱。

　三、发挥辐射作用，认真做好托幼机构卫生保健管理

　为了充分发挥社区卫生服务的辐射作用，中心定期召开会议，对辖区托幼机构和学校的校医进行培训，内容有《托儿所幼儿园卫生保健管理措施》的宣传，各类传染病的防控，园区和校区的日常消毒等，同时加强对辖区内托儿所幼儿园的卫生保健监督管理，指导保健医（员）做好儿童传染病防治、营养膳食和对儿童常见病、多发病的防治工作。

社区活动总结9

　又是一年棕飘香，我们再次迎来了端午节。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。

　再过x天就是端午节了，为了有效地利用传统节日这个契机，弘扬中华民族的优秀文化。我们街道社区x月x日上午，在社区多功能活动室里开展“社区迎端午包粽子大赛”楼组居民包粽子比赛活动。听说社区要举办联欢活动，还没到9：30点比赛的活动场地上就聚集了很多居民，有的要求参加，有的是来看热闹。大家在期待中，终于，“社区迎端午包粽子大赛”活动拉开帷幕。

　包粽子比赛开始了，活动现场笑声连连，在楼组长的带领下，居民们兴致勃勃地包起了粽子，包粽子比赛要求在53分钟时间内，比拼谁包的粽子又多又好。昨天现场就用掉了50斤糯米、100斤粽叶及腊肉、枸杞、红枣。将浓浓的情谊包进了香浓的粽子里。比赛结束后由居民评委评选出一、二等奖、三等奖和参与奖。

　通过这次活动让大家真切地感受和体验了端午节浓浓的节日气氛，并且增进了楼组居民之间的相互交流。最后，楼组长将大家一起包好的粽子送到楼组孤寡老人以及困难人员的家中，让他们也感受到浓厚的邻里情谊，我们社区希望借助睦邻家庭，开展各种活动来打造睦邻社区，让居民之间都熟悉起来、亲密起来。

　居民和社区工作者一起包粽子追思先贤屈原、挂艾草防疫健身，“认认真真”地过端午节，这就是对传统节日最好的保护和传承。共庆传统节日提高了邻里之间的亲密度，也加强了社区居民与社区居委会之间的和谐度，激发出向上向善正能量。

社区活动总结10

　本学年暑，根据区教育局安排，我神武小学开展了丰富多彩的进社区活动，对于这一做法，总结如下：

　学生进社区实践活动，得到了村两委会领导的关怀与支持，在各方面的关注下，我们结合自身优势，发挥特长，把学生的青春活力带入社区，推动了社区的文明建设。在活动中，孩子们有的为孤单的老人打扫卫生，帮助他们排忧解难；有的帮助残疾人家庭，洗衣、挑水；有的走进公共场所，打扫卫生，帮助公共设施旧貌换新颜。总之这些稚气未脱的孩子们，尽自己的最大努力，真正走进社区，开展求真务实的活动，切实体会劳动的快乐，做人的真谛。

　走进社区的活动也让同学们体味了辛苦，孩子们常常累得满头大汗，稚嫩的小手磨破了，但孩子们从不叫苦叫累，他们在用自己的实际行动证明——明天，我们能行。在社区中忙的都是些琐碎的事，但孩子们乐此不疲，社区的劳动使他们懂得：辛苦换来的成果是一生享用不尽的“财富”。在进社区的过程中，也无形的培养了孩子们的团队精神。他们用自己的智慧，依靠团队的力量，共同努力帮助一个又一个贫困家庭、孤寡老人度过难关，感受到亲情的温暖。活动中，虽然辛苦，但村里老百姓温暖的话语，给予了孩子们更加努力的强大动力；虽然辛苦，但合作精神，给予了孩子们极大的振奋，再多的辛苦在肯定的目光下也显得苍白无力，将辛苦化为世上最甜美的糖果。

　在活动中，同学们受益匪浅，活动后，既提高了社会适应能力和运用知识解决实际问题的能力，增强了社会责任感和使命感，也扩大了视野，对自己有了清醒的定位，不仅发现了自己的缺点，感受到现实和理想的差距，这对大家的生活和学习都有很大的帮助。

　这一次活动完成后，学生们学会了在点滴感动中成长，学会了感恩父母，感恩亲人，感恩社会。因为在农村，在老百姓中间，我们没有机会大彻大悟，只有点滴细微的感触，但这将是我们生命中最宝贵的财富。孩子们在开学初交流自己的想法时，都表示要在自己的学习之余，继续走进农村的千家万户，用自己的力量帮助别人，感化别人，用自己的实际行动来回报亲人，回报社会！

　此次实践活动，让同学们看到了自己的成绩，也看到了自己的不足之处，在曲折中前进，在曲折中成长，只要细心观察生活，我们的每一天都会有收获，我们每一天总是在进步，让我们面对未来的微笑，对明天微笑，我们期待着明天更加美好。

社区活动总结11

　在东湖区，目前建立音乐、舞蹈、戏曲、书画、民间艺术等群众业余文化团体32支，队员约5000余人，其中活跃在街道、社区、基层单位的业余合唱团16支，几万社区居民经常性参加各艺术门类的文化活动，一年来，以“百花大舞台”为代表的社区文化演出活动共演出30场次，约6万社区居民参加了活动。

　一、把“四进社区”文化活动打造成为“文明工程”

　我区积极组织开展“四进社区”群众文化活动，组织创作弘扬文旋律的社区文艺作品，充分挖掘生活中的遵纪守法、道德模范原型，创作了一系列歌曲、小品、演讲等形式的文艺作品在社区演出。

　另一方面，不断把体现主旋律的文艺作品送进社区，一年来，共举办了“法律宣传进社区”、“科普知识宣传进社区”、“关爱下一代宣传进社区”专场演出，以歌舞、小品、曲艺等艺术形式寓教于乐，全区近万名社区居民参与其中。今年夏天，我区还以“爱国歌曲大家唱”“共创文明城”为主题开展四进社区群众歌咏活动和“文明城创建”文艺演出，历时2个月的群众文化活动，共举办演出10余场，组织文艺节目2360人次，参演团队16支。

　二、把“四进社区”文化活动打造成“品牌工程”

　以传统节日为主题，弘扬民族文化，传承和展示民间艺术和民俗文化，结合每年的传统节日、社区艺术节，建立社区民间民俗表演队，组织表演队进社区，坚持每年举办民间灯彩、民间舞蹈展演。以八一公园舞台为阵地打造“百花大舞台”群众文化活动展示阵地，整合辖区音乐文化，打造“社区大伯大妈歌手PK赛”活动品牌，扩大了文化进社区的惠及范围和社会影响。

　三、把“四进社区”文化活动打造成为优质工程

　不断培育文艺骨干，保持“文化进社区”的生命力，抓好社区专兼职文化辅导员建设。全区登记在册的社区文化辅导员150人，每个社区居委会有1至2名文化辅导员。与时同时，注意依托丰厚的传统文化积淀，培育特色文化骨干。

　不断帮扶自发性文艺团体，提高“文化进社区”的亲和力，全区依托社区文化广场和公园鼓励和帮助群众自发组织的合唱、舞蹈团队开展活动吸引数万名社区居民经常参加活动。

　通过积极组织和参与比赛、演出、交流等，让优秀群众文艺团队脱颖而出，充分发挥他们的示范带动作用。一年来，以“四进社区”群众文化活动为契机，举办了优秀团队展演、歌声飘到家门口、青少年街舞等赛事活动，推动了社区文化在普及中提高，在提高中发展。

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节庆日的意义

1、孔子的故事：逆境识颜回

孔子率众弟子周游列国时，有一段时间的处境非常悲惨。

有一次，孔子师徒被人困在陈国境内的荒野里，粮食吃光了，连续七天没吃上饭，以至于孔子饿得昏昏沉沉地睡在车上。

孔子的弟子颜回为了救师傅，不惜拉下脸皮求乞于人，四处奔波，找来一点粮米，便赶紧拾柴燃火，烧起饭来。在饭快要煮熟时，锅里飘出的香味使孔子来了精神，不禁抬头观看，正巧，他看见颜回正在用手抓出一把米饭填入口中。

过了不久，饭熟了，颜回首先盛来一碗，恭恭敬敬地捧给孔子。

孔子装没看见颜回偷食之事，坐起来说：“刚才睡梦中见到我的父亲，这饭若是干净的话，我想先用来祭奠一下他老人家。”

颜回闻言忙说：“不行，不行，这饭不干净。刚才烧饭时，有些烟尘落入锅中，弃掉沾上烟尘的米太可惜，我便抓出来吃掉了。”

孔子闻言大吃一惊，深为自己错怪了颜回而内疚不已，这才知道“颜回偷吃”的真相，十分感慨。

孔子当即把弟子们召到跟前，说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣！”

从此，孔子更加信任颜回。

哲理点拨：即使是自己亲眼所见的事情，也还得加以仔细分析才能避免出差错。

眼睛看到的只是表象，如果仅凭对事对人的表象就妄下结论，有时也难免出错误！

2、庄子的故事：有用和无用

庄子行走在山林间，看见一棵大树，枝叶茂盛，但一些伐木工人却坐在树下休息，并不砍那棵树；庄子就问：“眼前就有—棵大树，你们为什么不砍呢？”

“大是大，却一点用也没有。”伐木工人说，“它长得弯弯曲曲的，做栋梁不合适，做家具也不合适。”

庄子感叹道：“这棵树因为形态不好，才得以享尽天年呀！”

下了山，庄子去拜访住在山脚下的一位朋友。朋友见了庄子十分高兴，便叫童仆杀只鹅来款待庄子。童仆问道：“两只鹅，一只会叫，一只不会叫，杀哪只？”

主人说：“会叫的留着看家，不会叫的没什么用，就杀它好了。”

过了一天，庄子的学生就这两件事很疑惑地问庄子说：“昨天在山林中看到的大树，因为形态不好才得以享尽天年，现在，主人的鹅却因为不会叫而被宰杀，在有用与无用这两者间，老师您要选择哪一个？”

庄子笑着说：“我将处在有用与无用之间。有用与无用之间，看起来好像近似于道，其实不然，所以还是难免有牵累。如果真能顺乎自然而遨游于世事之外，就不会这样了。

不受称誉也没有非议，应世时或显现如龙或屈曲如蛇，跟着时势变化，不愿为了特定的目的而受限；处世时或进或退，与自然相和顺，自在地遨游在万物的根源；主宰万物而不被外物所役使，这样哪会有什么牵累呢！这是神农、黄帝治世的法则呀!

“至于万物的私情，人类的习惯对此就不是这样了。有聚合就有分离，有成功就有毁损，有锐利就有挫伤，有尊贵的就有被排挤的，有有作为的就有有欠缺的，贤能的人会遭到算计，不肖的人也会被欺侮，所以怎能偏执于任一方呢？悲哀呀！学子们要谨记，只有顺乎自然才是理想的境界呀！”

哲理点拨：当我们以无用来看待一件事物时，必须知道自然造物不是只为了供人类役使，而是别有所用。而这无用之用的妙处正待人转换立场去体会。

3、欧阳询读碑的故事

唐代着名书法家欧阳询在一次骑马外出郊游时，偶然发现了晋代大书法家索靖手迹的碑刻，便立刻下马来看了一会儿。看完了觉得索靖的字很平常，没什么惊人之处。

他牵着马刚离开石碑不远，又不放心地回来看了一遍，这一次他觉得字还写得不错，有自己的风格，算得上是一位书法家。

等到他骑着马走了好一段路的时候，觉得石碑上的字似乎还没看够，于是他策马扬鞭又赶回来，仔细地欣赏起石碑上的字体来。这一次他越看越痴迷，深深地被索靖的书法所折服，在石碑前一坐就是三天三夜，依然还不肯离去。

哲理点拨：很多事情仅凭一眼是很难看出个子午寅丑的，只有反复地审视和琢磨后你才能得到真实的体会。所以，对于自己尚未熟知的人或事物，不要过早地做出自己的评判或论断，这样得出的结果即使正确，也会有所偏差的。

4、霸王别姬

虞姬常随项羽出征，楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下（今安徽省灵璧县东南），兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称《垓下歌》。

此际，这位叱咤风云的人物，竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹。随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”（史称《复垓下歌》或《和垓下歌》）歌罢自刎，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，希冀胜利突围。死后葬于垓下。

5、改造中国的决心

孙中山先生小时候往在海边的一个村庄上。

一天，他约了几个朋友，轮流踢毽子，大家来比赛。踢了好一会儿，一个年纪大的孩子，踢不过一个小孩子。大孩子恼怒了，把小孩子打了一下。孙中山对大孩子说：“你大他小，你强他弱，你不该欺负他！”

一次许多海盗到村里抢劫。孙中山亲眼看到海盗把一户人家的门打破，抢去许多箱子，害的的那家的人大哭小喊。孙中山想：“为什么那户人家被强盗欺侮，中国却没有法律保护他们：”孙中山立下了改造中国的决心。

长大后，孙中山先生领导了辛亥革命，成为中国历史上伟大的政治家。

端午诗词会

情人节 [节庆] 情人节在日本是相当受到青年男女的重视的。通常在这天女生会亲手制作巧克力或去买一些精制的巧克力及礼物等，来送给自己的男友或心仪的人。此外，还有一种称为义理巧克力的行事，这是一种同样在情人节送巧克力的活动，只是所送的对象是没有爱情成份在内的，而是借着这一天感谢平日的照顾及帮忙。此外，现在在这天也有男生送匿名花束给女孩的习惯。

白人节 [节庆] 三世纪时罗马皇帝因为要纪念于2月14日救了一对因为原本因违反恋爱结婚禁令而要被处死的恋人，因此设立了情人节。而在一个月后的3月14日，这对获救的恋人宣誓恋情将挚死不渝，为纪念这天于是另订为白人节。而此节日就从欧洲开始流传到世界其它地方。现在日本白人节是男生对女生表达心意的日子。女生在2月14日情人节时会送礼物或巧克力给心仪的男孩，等到3月14日时男生若也对此女孩有所感觉，就会回礼予这位女孩。

针供养 [节庆] 针供养是要给从事裁缝的女性休息的日子，也是要供奉平日来来回回缝衣的针的日子。一般来说是订十二月八日为针供养的日子，但也于有于二月八日也定为针供养的地区。对于平日相当忙碌的裁缝师而言，这天是非常宝贵的休息日。

父亲节 [节庆] 父亲节与母亲节同样都是希望子女在节日这天能表达对爸爸的感谢及照顾。并同时提醒大家在平日就应好好的孝顺爸爸。根据调查在日本，父亲与孩子相处的机会越来越少，一方面可能是父亲一直都忙于工作，一方面也可能是父亲陪小孩子的成长的时间很少。因此，在父亲节这天有时会呼吁爸爸们利用机会与孩子多沟通。

母亲节 [节庆] 母亲节是在每年五月的第二个星期天。1914年的时候，美国将这天定为母亲节后就一直持续到现在且流传世界各地。此外，相信从小到大大家一定都听过母亲节由来的故事也应相当了解母亲节的一切行事。在这天除了会妈妈红色的康乃馨及礼物外，在这天也特别要让妈妈好好的休息一番，藉此感谢妈妈平日的辛劳及照顾。但其实身为子女的我们在平日就应好好的孝顺妈妈，帮妈妈的忙，让妈妈天天快乐。

愚人节 [节庆] 愚人节和圣诞节一样与日本历史其实无直接的关系，这些节日都是由欧美等地传过来的。在四月一日这天流传有对人说无心的谎言、开玩笑等把戏，因为把人都当成傻瓜一般来戏弄，因此称这天为愚人节。在这天可以稍微轻松一点，对于一些无理或有趣的玩笑就当作是游戏一般看待吧！

震灾纪念日 [节庆] 大正十二年（1923年）九月一日午前11时58分，于关东及其周围的地方发生了一死伤约十九万人的惨痛大地震。而定每年的九月一日为震灾纪念日就是要在东京都墨田区的慰灵堂举行追吊式。

防灾日 [节庆] 9月1日是防灾日。设定此一日子是因为不希望1923年9月1日，关东大地震那样的惨事再度发生。因此这天是全国各级学校、市、公司、地区的避难训练演习日。广岛原爆纪念日 [节庆] 8月6日为广岛原爆记念日。此日除用来纪念在第二次世界大战中牺牲的人外，也是用来祈求无战事及各地一切和平的日子。

长崎原爆纪念日 [节庆] 8月9日为长崎原爆记念日。此日是纪念第二次世界大战中在长崎原子的威吓下牺牲的人，并以此为借镜祈求无战事及一切和平。

彼岸 [节庆] 彼岸一年之中有两次，分别是春分和秋分时夹在中间的一个星期。彼岸在佛教中的意思是「死者渡河的对岸」。而对还活着的人来说所谓的彼岸就是死的世界了。为慰藉已在对岸的先祖，就必须在彼岸的这段期间去扫墓。

终战纪念日 [节庆] 第二次世界大战同盟国要求日本答应接受无条件投降。此消息是在1945年8月15日由天皇透过广播向全日本发布。现在这天成为终战记念日，主要是慰藉在战争中牺牲的人并也藉这天来记取不再有战争的决心。

月见 [节庆] 在东方世界大都有赏月的习惯，日本在8月15日这天会准被有丸子、季节性水果等物品摆在窗边供奉月亮，然后再一边赏月。月亮高挂在澄静的秋空中会显得格外的美，对以农为本的日本人来说赏月的原意是祈求农作物丰收的行事，但现在已是纯粹的赏月而已了

七五三 [节庆] 11月15日是祈求孩子健康成长的日子。在日本奇数是很吉祥的数字，所以对孩子成长而言这非常重要的奇数年，就很值得来庆祝。所谓奇数年对男孩来说是在三岁和五岁的时候，而女孩则是三岁和七岁的时候。当天，孩子会盛装和父母到神社参拜，接着会买装在画有鹤或龟图袋的红白细长千岁饴。「千岁」是千年之意，鹤和龟在日本则象征了长寿。此外，红和白对日本人而言是吉祥的组合，如此包装的千岁饴就包含了祈求孩子健康成长的意义在内。

圣诞节 [节庆] 在日本也不只限基督徒，有很多人都会在圣诞夜与家人或男、女朋友互换圣诞礼物和一起享受丰盛的圣诞大餐。通常都还会准备有装饰圣诞节式样的蛋糕来庆祝。为刺激消费意欲各百货公司和企业在圣诞节前就会开始炒作所谓的圣诞节活动。大约在每年的11月后半起，百货公司和商店街就会装点的非常美丽，进而开始展开一连串的圣诞特卖。

大晦日 [节庆] 所谓的大晦日就是一年的最后一天，也就是12月31日，在我们的说法里大晦日就是除夕。为迎接新年的到来家中大扫除的工作会到这天为止，在外的游子也会在这天赶回家与家人一同迎接新年。晚上近12时时全国的寺庙会开始敲108声钟声。因佛教认为人有108种烦恼，而敲这钟声可以除去人的烦恼，所以敲108次以除去所有的烦恼。因此晚上大家就会一边听这钟声一边吃祈求来年健康、长寿的跨年荞麦面。

新年 [节庆] 在过新年的这段期间对日本人而言是非常重要的时候。学校、公司会有1~2星期的休，这时在外的游子都会回家和家人团聚。而为迎接新年家里内外会大扫除还会准备门松、挂在门上的稻草绳、镜饼等应景的东西。此外，除夕夜寺庙响起的钟声，及所吃的跨年荞麦面也都是为迎接新年的到来。新年一到大家就会穿上和服到寺庙里参拜，祈求新的一年一切健康、幸福。另外新年时寄年贺状、拿红包也是充满乐趣的传统习俗。

成人日 [节庆] 1月15日是成人日。是用来祝福刚年满二十岁青年男女的日子。在这天会举行成年礼，是意谓着小孩子成为大人并将被认可正式进入社会。成年礼依阶级、地域、性别而有各式各样不同的形式。女孩子方面这天会穿上华丽的振袖参加仪式。此外，在日本只要年满二十岁就开始有选举权、市民权，也被允许饮酒及抽烟。所以这天是一非常重要的日子

建国纪念日 [节庆] 2月11日是建国记念日，也是一个属于国民的节日。所谓「建国」并不像美国独立记念日有其历史上的意义。其本意是根源于古时神武天皇的即位传说。相传初代天皇—神武天皇是在2月11日这天即位，于是视这天为日本国的开始，也就是定这天为日本建国日。第二次世界大战后以此节日无历史根据为由而废止，然而到了1967年后又再度复活，并一直持续到今天。

春分 [节庆] 春分大约是在3月21日左右。在这天白天会跟晚上的时间一样长。日本为歌颂大自然的伟大及为疼惜生物，而将这天制定为属于全国国民的节日。春分这天的前后各三天加起来共七天称为「春的彼岸」。彼岸在佛教观点来说是指「世界极乐」的意思。在这段期间不管你是不是佛教徒都必须去扫墓。将墓整理的干干净净的再放上鲜花、插上线香来祭拜，是一种对故人灵魂的吊念。

植物节 [节庆] 四月二十九日是植物节。这天原是庆祝昭和天皇生日的日子，但因天皇对环境问题非常的关心所以1989年起这天就改为植物节，且成为一个属于全国国民的节日。日本也从这天开始放黄金周的期，期间有宪法记念日、四天国民休日、儿童节、再加上星期六、日，是一个除了过年及暑以外休最多的一个星期。

宪法纪念日 [节庆] 五月三日是宪法记念日，是为记念在1947年5月3日开始实施日本国宪法。日本宪法在第二次世界大战反省过后，在第九条中明定放弃战争与不拥有军队。但是为有自卫的能力，而允许拥有自卫队的存在。此外，日本宪法除了以和平主义为依归外，国民主权、尊重基本也都是日本宪法的基本精神。

儿童节 [节庆] 五月五日是儿童节，以前称为端午节是庆祝男孩成长的日子。今天则成为庆祝所有小朋友成长的节日。在这一天只要有男孩子的家庭就会装饰有五月人形。另外还有插鲤鱼旗、泡菖蒲汤、吃粽子、柏饼等习俗。

海洋之日 [节庆] 海洋之日为7月20日。1966年制定为国定日。用以感谢提供的海及自然界。

敬老节 [节庆] 敬老节是9月15日，这天在1966年时制定为国定日。在这天大家会与祖父母、父母或其它上了年纪的人相聚，表达自己对他们的敬重。

秋分 [节庆] 秋分是二十四节气之一。秋分在新历的9月23日，战前这天为举行秋季皇灵季大祭典的日子。战后这天则变为一个属于民众的节庆。以秋分为中心前后三日加起来共七天的时间，是追思祖先并在寺庙里举行法会的时候。在民间这时都会做些豆沙糯米饭团或丸子等分送给亲戚或认识的人，此外，还会到祖先墓前或庙里拜拜。

体育节 [节庆] 1964年的奥运在东京开幕，为纪念这一天，1966年时就将每年十月的第二个星期一订为体育节。

文化节 [节庆] 11月3日是纪念新宪法的公布，以及庆祝日本国内和平、文化发达的日子。

勤劳感谢节 [节庆] 11月23日这天不是用来感谢所有在工作的人，而是要表达对勤劳的尊重、对工作成果的欢呼、以及国民之间互相表达感谢之意的日子。

天皇诞生日 [节庆] 十二月二十三日是当今〔平成〕天皇的生日。庆祝天皇生日的仪式原称为「天长节」，是奈良时代光仁天皇勒令而开始的，之后曾废止了一段时间。到了维新的时候才又以四大节日之一的名目再次恢复，并在1873年的时候正式成为国家的节庆。随着时代的不同庆祝天皇诞生的日子也会随着不同，明治天皇时为11月3日，大正天皇为10月31日昭和天皇时则为4月29日。1932年的时候在上海日本租界举行天长节祝典时来袭，朝鲜司令官白川大将因而爆死。因为如此，战后废止了天长节，但将之改名为天皇诞生日而一直持续到现在。

端午

[唐代] 李隆基

端午临中夏，

时清日复长。

盐梅已佐鼎，

曲糵且传觞。

事古人留迹，

年深缕积长。

当轩知槿茂，

向水觉芦香。

亿兆同归寿，

群公共保昌。

忠贞如不替，

贻厥后昆芳。

注公元712年至756年在位，李隆基（685.09.08－762.05.03），唐朝皇帝，712年9月8日至756年8月12日在位。唐睿宗李旦第三子，母窦德妃。庙号“玄宗”。谥“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为“唐明皇”。清朝为避讳康熙皇帝之名（玄烨），多称其为唐明皇。另有尊号“圣文神武皇帝”。李隆基在位期间开创了唐朝的鼎盛时期，史称“盛世”。玄宗在位后期爆发安史之乱，从此唐朝国势走向衰落。

浣溪沙·端午

[宋代] 苏轼

轻汗微微透碧纨，

明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

注译：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。

赏：端午（农历五月初五），我国民间传统节日。本名“端五”。《太平御览》卷31引《风土记》：“仲夏端午、端、初也”。亦名“端午”、“重五”、“重午”。民间有端午吃粽子、赛龙舟、吊屈原等风俗。本篇描写妇女欢度端午佳节的情景。上篇描述她们节日前进行的各种准备，下篇刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。

南乡子·端午

[宋代] 李之仪

小雨湿黄昏。

重午佳辰独掩门。

巢燕引雏浑去尽，

销魂。

空向梁间觅宿痕。

客舍宛如村。

好事无人载一樽。

唯有莺声知此恨，

殷勤。

恰似当时枕上闻。

注(1035-1117)北宋词人。字端叔，自号姑溪老农。沧州无棣(今属山东)人。哲宗元佑初为枢密院编修官，通判原州。元佑末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂）。后遇赦复官，晚年就卜居其地。

　《南乡子·端午》是北宋词人李之仪的一首词，整首词即景生情，即事喻理，在端午节的一种闲愁。

　上片写端午节的景象。端午节下着小雨，人独自一人，比较冷清，回忆往日的热闹时光。

　下片抒情，旅居在外的诗人在端午节没有友人的陪伴，喜悦的事情只有自己一人享受。表现出心中的寂寥，落寞之闲情。

　整首词深婉含蓄，抒发自己孤独，寂寞的情感。

端午

[宋代] 丘葵

世乱逢端午，

凄凉吊古心。

空存蒲长绿，

不见黍包金。

蛇壑横人骨，

鳌江绝古音。

追思前日事，

愁比海波深。

端午

[宋代] 赵蕃

年年端午风兼雨，

似为屈原陈昔冤。

我欲于谁论许事，

舍南舍北鹁鸠喧。

注赵蕃（诗人，学者）（二一四三～二二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖?致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩?（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。

赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。

端午

[宋代] 赵友直

节过端阳日，

蒲觞满自斟。

兴怀多感旧，

吊古漫成吟。

端午

[宋代] 周承勋

谁家解崇吐千瓶，

丹墨交辉走百灵。

尽使跬蛇归药笼，

又缠萧艾作人形。

安得彩丝十万丈，

东南西北系飘零。

端午

[宋代] 连文凤

相传楚俗试兰汤，

一枕南薰日正长。

门掩绿阴无个事，

起来烧过午时香。

端午

[宋代] 张玉娘

晓糁浦玉泛琼浆，

臂结红丝暗自伤。

莫漫相逢宜楚节，

独娄清梦隔潇湘。

端午

[宋代] 文天祥

五月五日午，

薰风自南至。

试为问大钧，

举杯三酹地。

田文当日生，

屈原当日死。

生为薛城君，

死作汨罗鬼。

高堂狐兔游，

雍门发悲涕。

人命草头露，

荣华风过耳。

唯有烈士心，

不随水俱逝。

至今荆楚人，

江上年年祭。

不知生者荣，

但知死者贵。

勿谓死可憎，

勿谓生可喜。

万物皆有尽，

不灭唯天理。

百年如一日，

一日或千岁。

秋风汾水辞，

春暮兰亭记。

莫作留连悲，

高歌舞槐翠。

水调歌头端午

[元代] 王旭

漱齿汲寒井，

理发趁凉风。

先生畏暑晨起，

笑语听儿童。

说道今年重午，

节物随宜稍具，

还与去年同。

己喜酒尊冽，

更觉＊盘丰。

愿人生，

常醉饱，

百年中。

独醒竟复何事，

憔悴佩兰翁。

我有青青好艾，

收蓄已经三载，

疗病不无功。

从此更多，

莫遣药囊空。

小重山·端午

[元代] 舒頔

碧艾香蒲处处忙。

谁家儿共女，

庆端阳。

细缠五色臂丝长。

空惆怅，

谁复吊沅湘。

往事莫论量。

千年忠义气，

日星光。

离骚读罢总堪伤。

无人解，

树转午阴凉。

注“空惆怅”慨叹了世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵：表达对爱国人屈原的怀念之情。“无人解”抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。

　这首词最突出的表现手法是对比。上阕中，众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比；下阕中，世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。

　这首词蕴含了浓重的民族风味，描写的是荆楚之地的端午风俗。全词从“碧艾香蒲”入笔，“处处忙”道出了端午时节的忙碌。儿共女，庆端阳，描摹出一幅合家团圆共度佳节的温馨，刻画出了中华民族在节日之享天伦的乐趣。“细缠五色臂丝长”，缠五色臂丝是荆楚之地的一种民族风俗，是在端午节由孩子们将五色丝带缠在臂上，这种五色的臂丝又叫“朱索”或者“长命缕”，据说能够降服鬼怪，企保平安。上阕的最后两句“空惆怅，谁复吊沅湘”，将全词开辟了一个新的境界，为下阕的悼念屈原奠定了基调，为抒情作了铺垫。“谁复吊沅湘”，交代了“空惆怅”的缘由，原来人们忙着过端午，只是一般性地喜庆，而忘却了这个特殊节日所蕴含的历史文化内涵，谁还记得那为爱国诗人屈原呢？作者有感而发，直指俗弊。在这热闹喜庆的节日里，诗人却“空惆怅”，与“庆端阳”的热闹形成鲜明的对比。下阕直抒自己的感情，仍然运用了对比手法。就是写追悼屈子之情思了。“往事莫论量”，确实，千年已过，人们记住最多的不是屈子的《离骚》，而是汨罗江投河自尽的忠义气节。“千年忠义气，日星光”，日星本是天地的精华，终明儿不灭，将屈原的千古大义与日星之光相提并论，并不为过，大忠大义，理当被永世铭记。“离骚读罢宗堪伤”，此一句不单单写出了对屈子大义的崇敬，还道出了文人的惺惺相惜。“无人解”，抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。千年已过，便是何等的悲歌大义，又能被几人记得呢？便是记得，又有几人能解？树转午阴凉，端午之时的燥热天气，能得一份的凉意已是不易，莫非也是屈子的美意吗？结尾由情归景，景中又似有余情，大有余音不绝之意。

　本曲以端午节为载体，从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象，与下片的“无人解”形成鲜明对比。但沅湘之水却把作者带入了历史，通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤和不仕明朝的节烈，“空惆怅，谁复吊沅湘” 、“《离骚》读罢总堪伤。无人解”等诗句传达就是作者的伤感失落，而“往事莫论量。千年忠义气，日星光”则表明了作者对元朝的忠贞决心。“树转午阴凉”，以景结情，情在景中，是古诗词的常用收尾法。可以收到“曲终人不见，江上数峰青”的余韵缭绕的效果。作者的悲观绝望之情溢于言表。

　历来写端午的诗词都很多，多半会提到屈原的旧事，借屈原之酒杯浇自己之块垒，或者抒发自己郁郁不得志的失落情怀，或者赞扬屈原的精神而表明自己的忠义之心，总之，流不尽的沅湘之水，就是中国失意文人的辛酸之泪。“沅湘碧潭水，应自照千峰”（梅尧臣），“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”（文秀），“沅湘流不尽，屈子怨何深”（戴叔伦）。

　读中国古诗词总让人觉得气闷，而没有怒发冲冠的畅快，好像他们只会躲在角落里哀怨或者表明忠心，从来都不会愤怒似的。最多不过是装疯卖傻，“学呆，妆痴，谁解其中意？”“尽教他争甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地”，没有几个敢真正站起来去怒去喊去抗争！这和《诗经》开创的“悲而不伤，哀而不怨”的温柔敦厚的诗风与屈原的香草美人的艺术传统是分不开的。

端午

清文秀

节分端午自谁言，

万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，

不能洗得直臣冤。

注文秀，中国清朝末代皇妃。1909年12月20日生于满洲镶黄旗的贵族官僚人家。小名蕙心，学名傅玉芳，蒙古族，姓额尔德特氏。1953年9月17日晚10时，文秀因心梗死于家中。文秀终年43岁，一生未有子女。清顺治元年（1644年），家族跟随多尔衮入关，按所在旗被分配在北京安定门内定居，世代有人在清朝为官。1921年初，文秀刚过11岁，宫里传来要为已退位但仍保留帝号的溥仪选择皇后的消息。因文秀祖上是已入旗籍的蒙古族贵族，符合候选条件，文秀的五叔华堪（在清末也做过吏部尚书）来和蒋氏商量，要给文秀照个相片送去参选。1922年11月30日，未满13周岁的文秀进宫，成了16岁的溥仪的淑妃。文秀进宫后，住在西六宫的长春宫。长春宫曾是慈禧太后住过23年的地方，装饰华丽，陈设精美。但是文秀心情一直抑郁苦闷。文秀自幼喜欢读书写字，长春宫的西配殿承禧殿是她的书房。1924年11月5日，冯玉祥发动“首都革命”后，派兵将溥仪赶出皇宫。文秀1925年3月5日随溥仪到天津居住，1931年8月25日从天津住所静园出走，住进宾馆，通过律师向溥仪提出离婚。溥仪不愿闹上法院，遂经双方律师交涉“私了”，由溥仪付给文秀5．5万元赡养费。溥仪被迫答应离婚后，为挽回体面，还于1931年9月13日在京、津、沪报纸上发布广告刊登“上谕”：“淑妃擅离行园，显违祖制，撤去原封位号，废为庶人，钦此。”1947年，38岁的文秀曾在《华北日报》当过校对。为了生计，与报社社长的表弟、时任北平行营长官李宗仁部下少校军需官、40多岁尚未结婚的河南人刘振东结婚，在地安门外白米斜街租了三间房屋安家度日。1953年9月17日晚10时，文秀因心梗死于家中，只有刘振东守在身旁。事后由刘振东所在清洁队帮助钉了一具木板薄棺，埋葬在安定门外的义地里。

端午感怀

伏身清流以守洁质，

报国无望而绝尘世，

郢都的雾霾让你带着无限眷恋行吟泽畔，空自回望，

自你纵身汨罗那刻起就注定五月初五会联缀不朽的。

屈子啊，

恶禽臭物，掩不住你对群小的蔑视，

芳草美人，总是你高洁品格的自比。

不遇明君啊，让你怀信侘傺，

民生多艰啊，叫你太息掩涕！

举世皆浊，唯尔独清，

众人皆醉，只你独醒，